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Aus dem Englischen übersetzt mit dem Computer-Übersetzer Deepl.com

Das Leben des Mosche Feldenkrais: wie ein spannender Action Movie

Im Juni 1940 floh ein junger Jude aus dem von den Nazis besetzten Paris, nur wenige Stunden vor der anrückenden Gestapo. Er trug zwei Koffer bei sich. Sie enthielten französische wissenschaftliche Geheimnisse und Materialien, darunter zwei Liter eines neu entdeckten Materials, schwerem Wasser, das für die Produktion von Kernenergie und Waffen unerlässlich war, sowie Pläne für eine Brandbombe. Seine Aufgabe war es, zu verhindern, dass sie in deutsche Hände fielen, und seine Hoffnung war, England zu erreichen. Er war stämmig, breitschultrig, etwa 1,70 m groß, extrem stark und ein angesehener Sportler. Eine zehn Jahre alte Verletzung am Knie machte ihm das Gehen schwer.

Der Mann, Mosche Feldenkrais, gerade sechsunddreißig geworden, war ein Physiker, der an der Sorbonne promovierte. Er hatte im Labor des jungen Ehepaars Frédéric und Irène Joliot-Curie an französischen Atomgeheimnissen gearbeitet. Einige Jahre zuvor, im Jahr 1935, hatte das Ehepaar gemeinsam den Nobelpreis für die Herstellung künstlicher radioaktiver Elemente erhalten. Im März 1939 spaltete das Labor ein Uranatom und setzte damit eine Kettenreaktion in Gang, die immense Mengen an Energie freisetzte, die später als Kernkraft bezeichnet wurde. Es war Feldenkrais, der das Gerät baute, das die Teilchen erzeugte, mit denen das Atom beschossen wurde. Im selben Jahr schrieb Albert Einstein an US-Präsident Franklin D. Roosevelt, dass durch die Arbeit von Joliot in Frankreich eine neue Art von Bombe möglich sei; er warnte, dass die Nazis diese Arbeit verfolgten und begonnen hatten, Uran anzuhäufen.

Ein paar Tage vor seiner Flucht im Juni 1940, als die Nazis in Paris einmarschierten, bemerkte Feldenkrais, dass sein verletztes Knie aus irgendeinem seltsamen Grund verrückt spielte. Es war so stark geschwollen, dass er kaum aus dem Bett aufstehen konnte, um zur Arbeit zu gehen. Zwar war der psychische Stress der letzten Zeit extrem gewesen, aber er konnte sich nicht erklären, wie ein gleichmäßiges Auftreten im Gehirn sein Knie anschwellen lassen konnte. Innerhalb weniger Stunden würde die Gestapo kommen, um das Curie-Labor zu durchsuchen und die gesamte Belegschaft zu zwingen, in den Innenhof zu gehen. Normalerweise würden sie unter diesen Umständen die Juden und die Kommunisten trennen und sie in Konzentrationslager abtransportieren. Frédéric sagte Feldenkrais, dass er nicht sicher sei, weil er Jude sei. Frédéric besorgte ihm schnell Papiere von der französischen Regierung.

Mit seinen zwei Koffern begannen Mosche und seine Frau Yonah eine verzweifelte Fahrt quer durchs Land, um ein Schiff nach England zu finden. Aber als sie von einem Hafen zum nächsten fuhren, mussten sie feststellen, dass entweder der Hafen geschlossen war oder das letzte Schiff ausgelaufen war. Die Nazi-Luftwaffe bombardierte die Straßen, die überfüllt waren mit verzweifelten Menschen, die in Autos um ihr Leben flohen, weil keine Züge fuhren. Bald waren die Straßen so beschädigt, dass sie unpassierbar waren. Mosche und Yonah begannen zu laufen, aber sie war mit einem Hüftproblem geboren worden, und er hatte sein schlechtes Knie. Als sie zusammenbrach, schaffte er es mit Willenskraft, sie in einer verlassenen Schubkarre zu schieben, bis sie sich einer alliierten Marine-Evakuierungsaktion anschließen konnten. Sie wurde von einem britischen Offizier, Ian Fleming, kommandiert, der später die James-Bond-Romane schrieb. Fleming brachte sie an Bord der HMS Etterick, dem letzten Schiff, das aus dem besetzten Frankreich entkommen konnte. Weil das Schiff so überfüllt war, musste Feldenkrais seine Koffer auf einen großen Gepäckstapel werfen, um bei der Ankunft wieder abgeholt zu werden.

Als Feldenkrais und seine Frau in der letzten Juniwoche 1940 in England ankamen, suchte er nach den Koffern, konnte aber nur einen finden, den er an die britische Admiralität abgab. Doch nun hatte er ein neues Problem: Der Name Feldenkrais klang deutsch. Die Briten, die befürchteten, die Nazis würden Spione unter den Flüchtlingen platzieren, nahmen ihn fest und steckten ihn in ein Internierungslager auf der Isle of Man.

Einer der wichtigsten britischen Wissenschaftler, J.D. Bernal, wurde damit beauftragt, Wissenschaftler zu finden, die bei den Kriegsanstrengungen helfen sollten. Er hatte einst das Labor von Joliot-Curie besucht und entdeckte nun, dass Feldenkrais  festgehalten wurde. Bernal setzte ihn frei, um den Briten zu helfen, mit einer neuen Schwachstelle fertig zu werden: Nazi U-Boote versenkten britische Schiffe. In Frankreich hatte Feldenkrais wichtige Forschungen über Sonar gemacht, eine Art Unterwasserradar, mit dem man U-Boote aufspüren konnte. Nachdem das britische Sonarprojekt ins Stocken geraten war, wurde Feldenkrais rekrutiert, um mit einer seltsamen Gruppe von Wissenschaftlern in Fairlie, einem isolierten Dorf an der Westküste Schottlands, zu arbeiten. Innerhalb weniger Tage wurde er von einem verdächtigen Fremden zu einem wissenschaftlichen Offizier der Admiralität, der in der britischen Gegenspionage arbeitete. Tagsüber arbeitete er an streng geheimen Projekten. Nachts brachte er seinen Kollegen Judo bei.

In Paris hatte er den Judo Club of France mit aufgebaut, gehörte zu den ersten westlichen Schwarzgurten und hatte Bücher über Judo geschrieben, die mit Hilfe von physikalischen Gleichungen zeigten, wie es wissenschaftlich möglich war, dass eine kleine Person eine viel größere werfen konnte. Sein Fachwissen sprach sich herum, als ein Kommandeur seinen Judokurs besuchte und Feldenkrais bat, seinen Zug der Home Guard, damals ein Bataillon, zu trainieren. Bald trainierte er britische Fallschirmjäger im Nahkampf ohne Waffe, als diese sich auf den D-Day vorbereiteten.

Ursprünge der Feldenkraismethode

Feldenkrais zeigte schon in jungen Jahren eine außerordentliche Unabhängigkeit des Geistes und Willens. Er wurde am 6. Mai 1904 in der kleinen Stadt Slavuta, in der heutigen Ukraine, geboren. Im Jahr 1912 zog seine Familie nach Baranovichi, im heutigen Weißrussland. Jahrzehntelang waren Juden im Russischen Reich Opfer von staatlich geförderten Pogromen, mörderischen Angriffen auf jüdische Dörfer. Als Reaktion auf die Notlage der Juden dort und anderswo gaben die Briten, die Palästina kontrollierten, 1917 die Balfour-Deklaration heraus, in der es hieß: „Die Regierung Seiner Majestät betrachtet die Errichtung einer nationalen Heimstätte für das jüdische Volk in Palästina mit Wohlwollen und wird sich nach besten Kräften bemühen, die Verwirklichung dieses Ziels zu erleichtern”.

Als Mosche vierzehn Jahre alt war, machte er sich allein auf den Weg, um von Weißrussland nach Palästina zu wandern. Mit einer Pistole im Stiefel, einem Mathebuch im Rucksack und ohne offizielle Dokumente oder Papiere überquerte er im Winter 1918/19 Sümpfe und ertrug Temperaturen von 40 Grad minus, als er die russische Grenze überquerte. Während er von Dorf zu Dorf wanderte, schlossen sich ihm andere jüdische Kinder an, die neugierig waren. Um zu überleben, schlossen sie sich einem Wanderzirkus an, wo die Akrobaten Mosche die Ausführung von Saltos und das sichere Fallen beibrachten – Fähigkeiten, die er eines Tages mit seinem Judo perfektionieren sollte. Als er Krakau erreichte, schlossen sich fünfzig Kinder dem viel bewunderten Jungen auf seinem Weg nach Palästina an, dann wurden es mehr, bis ihm über zweihundert junge Menschen folgten. Schließlich schlossen sich auch Erwachsene dem Marsch der Kinder durch Mitteleuropa nach Italien und an die Adria an, wo sie ein Schiff bestiegen. Es kam 1919, im Spätsommer, in Palästina an.

Wie viele Neuankömmlinge war Feldenkrais mittellos. Er arbeitete als Hilfsarbeiter und schlief in einem Zelt. Ab 1923 besuchte er die High School und unterstützte sich selbst, indem er Kindern Nachhilfe gab, bei denen andere Nachhilfelehrer gescheitert waren; er zeigte früh eine Begabung dafür, Menschen zu helfen, Lernblockaden zu überwinden.
In den 1920er Jahren überfielen Araber häufig jüdische Dörfer und Städte im britischen Mandatsgebiet Palästina. Feldenkrais’ Cousin Fischel gehörte dabei zu den Getöteten. Die Juden forderten von den Briten entweder mehr Schutz oder das Recht, sich zu bewaffnen – und wurden abgewiesen.

Also begann der junge Feldenkrais zu lernen, wie man sich ohne Waffe verteidigen kann. Arabische Angreifer gingen meist mit Messern auf ihre Gegner los, schlugen von oben zu und richteten ihre Stiche auf den Hals oder den Solarplexus. Viele Juden wurden bei diesen Begegnungen getötet. Feldenkrais versucht, ihnen beizubringen, einen Schlag abzublocken, dann den Arm des Angreifers zu packen und zu verdrehen, damit er das Messer fallen lässt. Aber seine Schüler waren nicht in der Lage, der natürlichen, ängstlichen neurologischen Reflexreaktion zu widerstehen, ihre Unterarme hochzuheben, um ihr Gesicht zu schützen, und dem Schlag den Rücken zuzuwenden. Anstatt also diese spontanen Reaktionen des Nervensystems zu bekämpfen, entwarf Feldenkrais einen Verteidigungsblock, der diese nutzte. Er bestand nun darauf, dass seine Schüler, wenn sie angegriffen wurden, der instinktiven Tendenz folgten, ihr Gesicht zu blocken, und er formte diese Bewegung dann zu einem besseren Block. Dann fotografierte er Menschen, die aus verschiedenen Blickwinkeln angegriffen wurden, und formte Blöcke, die ihre ängstlichen, spontanen Reaktionen in eine effektive Verteidigung umwandelten. Die Methode funktionierte und sollte zu einer Vorlage für den zukünftigen Umgang mit dem Nervensystem werden: mit ihm arbeiten, nicht gegen es.

1929 brachte er Jiu-Jitsu und Selbstverteidigung auf Hebräisch in Umlauf, das erste seiner vielen Bücher über waffenlosen Kampf. Es wurde das erste Selbstverteidigungshandbuch, das zur Ausbildung der Streitkräfte des jungen jüdischen Staates verwendet wurde. In diesem Jahr verletzte er sich am Knie, und während er sich erholte, wurde er von der Geist-Körper-Medizin und dem Unbewussten fasziniert. Er schrieb zwei Kapitel für ein Buch mit dem Titel „Autosuggestion“, das auch eine Übersetzung eines Buches über Émile Coués Modifikationen der Hypnose enthielt. 1930 zog er nach Paris, wo er ein Ingenieurstudium abschloss und eine Promotion in Physik bei Joliot-Curie begann.
Eines Tages im Jahr 1933 hörte er, dass Jigoro Kano, der Begründer des Judo, zu einem Vortrag in Paris war. Kano war ein sehr kleiner, gebrechlicher Mensch, der in seiner Jugend oft von anderen angegriffen worden war. Judo, eine Abwandlung des Jiu-Jitsu, trainierte seine Ausübenden, die Kraft des Gegners zu nutzen, um ihn aus dem Gleichgewicht zu bringen und zu werfen. Judo, was „der sanfte Weg” bedeutet, war auch eine ganzheitliche Lebensweise, sowohl körperlich als auch geistig. Feldenkrais zeigte Kano sein Buch über den Nahkampf.

„Woher haben Sie das?”, fragte Kano und zeigte auf ein Bild des Blocks, den Feldenkrais entwickelt hatte, um die spontane, ängstliche Nervenreaktion zu nutzen, um sich zu schützen.
„Das habe ich selbst entwickelt”, antwortete Feldenkrais.
„Das glaube ich Ihnen nicht”, sagte Kano. Also forderte Feldenkrais Kano auf, ihn mit einem Messer anzugreifen, und Kano tat es. Das Messer flog.

Kano nahm das Buch und studierte es über Monate. Dann sagte er Feldenkrais, er würde ihn zu einem der Eliteschüler ausbilden. Die Besonderheit der Ausbildung darin bestand, dass die Schüler, wenn Kano sie durch die Luft warf, immer kontrolliert landen konnten. Kano entschied bald, dass er endlich die Person gefunden hatte, die helfen würde, Judo in Europa zu popularisieren. Zwei Jahre später war Feldenkrais Mitbegründer des Judo-Clubs von Frankreich. Um den Doktortitel zu finanzieren, unterrichtete er Joliot-Curie und andere Physiker im Judo.

Während seiner Zeit in Frankreich wurde sein Knieproblem ernst. An schlechten Tagen war er ans Bett gefesselt, manchmal für Wochen. Er bemerkte, dass es ihm an manchen Tagen besser ging als an anderen, und fragte sich, warum das so sein sollte, und warum dieses körperliche Problem in Zeiten geistigen Stresses schlimmer war. Offensichtlich war die Ursache für sein Knieproblem nicht in erster Linie psychosomatisch. Er wusste, dass er so schwer verletzt war, dass sein Oberschenkelmuskel fast verkümmert war. Untersuchungen zeigten, dass sein Meniskus, der Knorpel im Knie, stark eingerissen war, und die Kniebänder völlig zerstört waren. Schließlich suchte er einen erfahrenen Chirurgen auf, der ihm sagte, dass er ohne Operation unmöglich funktionieren könne. Feldenkrais fragte: „Besteht die Wahrscheinlichkeit, dass die Operation fehlschlägt?” Der Chirurg antwortete: „Oh ja, fifty-fifty”, aber selbst wenn die Operation gelänge, würde sein Knie immer steif sein. Feldenkrais sagte: „Auf Wiedersehen. Ich werde es nicht tun.”

Dann hatte er eines Tages ein seltsames Erlebnis. Er ging allein hinaus, hüpfte auf seinem guten Bein, rutschte auf einer öligen Stelle aus und verletzte sich am guten Bein. Er kämpfte sich nach Hause, da er befürchtete, völlig bewegungsunfähig zu sein, ging ins Bett und fiel in einen tiefen Schlaf. Als er aufwachte, war er überrascht, dass er auf dem Bein mit dem verletzten Knie stehen konnte: „Ich dachte, ich werde wahnsinnig. Wie konnte ein Bein mit einem Knie, auf dem ich monatelang nicht stehen konnte, plötzlich benutzbar und fast schmerzfrei werden?” Die Lektüre der Neurowissenschaften half ihm zu erkennen, dass sein Gehirn und sein Nervensystem die Ursache für dieses scheinbare Wunder waren. Das akute Trauma an Feldenkrais’ „gutem Bein” führte dazu, dass sein Gehirn die motorischen Kortex-Gehirnkarten für dieses Bein hemmte, um es vor weiteren Verletzungen zu schützen, sollte er sich bewegen. Aber wenn eine Seite des Gehirns gehemmt ist, übernimmt oft die andere ihre Funktionen. Die Hemmung der motorischen Kortexkarten für das gute Bein bewirkte, dass die motorische Kortexkarte dieses beschädigten Beins den Muskel, den er noch hatte, „anfeuerte”, so dass er nützlicher sein konnte. Diese Erfahrung lehrte ihn, dass sein Gehirn, und nicht nur der physische Zustand dieses Knies, für sein Funktionsniveau verantwortlich war.

Später, beim Dienst im U-Boot-Abwehrprogramm in Schottland, war Feldenkrais häufig auf nassen, rutschigen Decks, und sein Knie war oft geschwollen. Ihm blieb nichts anderes übrig, als sich selbst mit seinem Problem zu beschäftigen. Er musste herausfinden, was sein Gehirn und sein Knie an seinen „schlechten Tagen” auslöste.
Er nahm zur Kenntnis, dass, während andere Säugetiere schon kurz nach der Geburt laufen können, der Mensch solche grundlegenden Fähigkeiten wie das Gehen erst im Laufe der Zeit erlernt. Für Feldenkrais bedeutete dies, dass das Gehen im Nervensystem durch Erfahrung „verdrahtet” war und die Bildung von Bewegungsgewohnheiten beinhaltete – Gewohnheiten, die er nun zu ändern versuchen wollte. Er begann damit, ein kinästhetisches Bewusstsein dafür zu entwickeln, wie er das Knie benutzte und bewegte. Kinästhetische Bewusstheit ist eine Empfindung, die einen Menschen darüber informiert, wo sich sein Körper und seine Gliedmaßen im Raum befinden und wie es sich anfühlt, sich zu bewegen. Feldenkrais hatte sowohl vom Judo als auch von seiner neurowissenschaftlichen Lektüre gelernt, dass, wenn ein Mensch steht, eine Gruppe von Muskeln – die Antigravitationsmuskeln des Rückens und der Quadrizeps – eine Person aufrecht hält.

Jeder Mensch hat gewohnheitsmäßige Formen des Stehens, die teilweise erlernt sind. Jedes Mal, wenn er steht, führt er diese unbewusst aus. Da schlechte Haltungsgewohnheiten Feldenkrais’ Problemknie an seinen schlechten Tagen verschlimmerten, beschloss er, sich selbst im Liegen zu beobachten, um die Wirkung der Schwerkraft auf seinen Körper und die Notwendigkeit, die Antigravitationsmuskeln und die erlernten Stehgewohnheiten einzusetzen, auszuschalten. Er verbrachte viele Stunden auf dem Rücken liegend, bewegte sein Knie ganz langsam, um zu sehen, wo der Schmerz oder die Einschränkung begann, und hob sein Bein ganz leicht an, viele hundert Mal. Später erzählte er seinem Schüler Mark Reese, dass er sich selbst beobachtete, „um all die subtilen unterbewussten Verbindungen zwischen allen Teilen seiner selbst zu spüren.”

„Kein Teil des Körpers kann bewegt werden, ohne dass alle anderen davon betroffen sind”, schrieb Feldenkrais. Diese ganzheitliche Erkenntnis sollte seinen Ansatz von anderen Formen der Körperarbeit abgrenzen. Da die Knochen, die Muskeln und das Bindegewebe eine Weile eine Einheit bilden, ist es unmöglich, einen Teil zu bewegen, und sei er noch so klein, ohne alle anderen zu beeinflussen. Einen Arm auszustrecken und einen Finger zu heben, und sei die Bewegung noch so klein, erfordert, dass sich die Muskeln im Unterarm zusammenziehen und andere Muskeln im Rücken, um diese Muskeln zu stabilisieren, was Reaktionen im Nervensystem und im Körper auslöst, die antizipieren, wie diese Bewegung das Gesamtgleichgewicht auf subtile Weise verändern wird. Alle Muskeln haben unter normalen Bedingungen, auch wenn sie vermeintlich entspannt sind, eine gewisse Kontraktion oder einen Muskeltonus (Tonus = der Zustand der Kontraktion in einem Muskel). Eine Veränderung der Spannung in einem einzelnen Muskel wirkt sich auf die Spannung der anderen aus. Zum Beispiel erfordert die Kontraktion des Bizeps die Entspannung des Trizeps.

Indem er seine kinästhetische Wahrnehmung des Tonus nutzte und sein Gehen in winzige Bewegungen zerlegte, konnte Feldenkrais nun wochenlang ohne Kniebeschwerden gehen. „Ich war viel mehr darin vertieft, zu beobachten, wie ich eine Bewegung ausführe, als dass es mich interessierte, wie diese Bewegung zustande kam”, schrieb er, um zu beschreiben, wie er die ständige mentale Wahrnehmung des Augenblicks nutzte, um sich selbst ein Feedback zu geben, das seine Funktionsweise und sein Gehirn veränderte.

Als er seinen Gang analysierte, stellte er fest, dass er im Laufe der Jahre viele Anpassungen daran vorgenommen hatte, wie er ging, und dass diese Veränderungen ihn einige der Bewegungen vergessen ließen, die er vor seiner Verletzung ausführen konnte, so dass sein Bewegungsrepertoire eingeschränkt worden war, ohne dass er es bemerkte. Viele seiner Bewegungseinschränkungen wurden also nicht nur durch seine körperlichen Einschränkungen verursacht, sondern auch durch seine Bewegungsgewohnheiten und Gewohnheiten der mentalen Wahrnehmung. Von Kano hatte er gelernt, dass Judo eine Form der Geist-Körper-Erziehung ist, weil Geist und Körper immer zusammenhängen. „Ich glaube”, schrieb Feldenkrais, „dass die Einheit von Geist und Körper eine objektive Realität ist. Sie sind nicht nur Teile, die irgendwie miteinander in Beziehung stehen, sondern ein unverzichtbares Ganzes, während sie funktionieren.”

Diese Einsicht half Feldenkrais, die rätselhafte Tatsache zu erklären, dass sein Knie angeschwollen war, als die Nazis Paris besetzten. Zum dritten Mal, nach den russischen Pogromen und den Anschlägen in Palästina, war sein Leben bedroht, weil er Jude war. Sein körperliches Problem, so sah er, konnte durch psychischen Stress noch verschlimmert werden. Schreckliche Erlebnisse und Erinnerungen konnten nervöse, biochemische und muskuläre Reaktionen in seinem Geist und Körper auslösen – bis hin zu Schwellungen in seinem Knie.

Während des Krieges schrieb er ein Buch, das als Meditation über die Arbeit von Freud begann, den er sehr respektierte; anders als viele Kliniker seiner Zeit betonte Freud, wie sich Geist und Körper immer gegenseitig beeinflussen. Aber, so bemerkte Feldenkrais in seinem Buch „Body and Mature Behaviour”, Freuds Behandlung, die Gesprächstherapie, konzentrierte sich wenig darauf, wie Angst oder andere Emotionen in der Körperhaltung und im Körper ausgedrückt werden, und Freud schlug nie vor, dass Analytiker bei der Behandlung psychischer Probleme am Körper arbeiten sollten. Feldenkrais glaubte, dass es keine rein psychischen (d.h. geistigen) Erfahrungen gibt: „Die Idee von zwei Leben, einem somatischen und einem psychischen, hat …. ihre Nützlichkeit überlebt.” Das Gehirn ist immer „verkörpert“, und unser subjektives Erleben hat immer eine leibliche Komponente, so wie alle sogenannten leiblichen Erfahrungen eine psychische Komponente haben.

Als der Krieg zu Ende war, erfuhr Feldenkrais, dass bis auf wenige Ausnahmen alle seine Verwandten von den Nazis ermordet worden waren. Glücklicherweise hatten seine Muster und seine Schwester überlebt. Er beendete seine Dissertation und machte seinen Abschluss. Aber als er nach Frankreich zurückkehrte, fand er heraus, dass die Nazis, mit dem Einverständnis eines französischen und eines japanischen Judo-Kollegen, ihn aus der Geschichte des Judo-Clubs, den er gegründet hatte, herausgeschrieben hatten, wiederum weil er Jude war. Also ließ er sich stattdessen in London nieder, trieb einige Erfindungen voran, schrieb ein weiteres Buch über Judo mit dem Titel „Höheres Judo“ und begann mit einem weiteren ein Buch, „Das potente Selbst“, in dem er seine Heilmethode entwickelte, mit der er nun auch anderen Wissenschaftlern und Freunden helfen wollte. Als Physiker hatte er die Großen getroffen: Albert Einstein, Niels Bohr, Enrico Fermi und Werner Heisenberg. Er war zutiefst hin- und hergerissen: Sollte er in der Kernphysik weitermachen oder angesichts der wunderbaren Ergebnisse, die er erhielt, der Heilkunde nachgehen? Er entschied sich für das Heilen. Seine Mutter sagte halb scherzhaft: “Er hätte einen Nobelpreis in Physik bekommen können, und stattdessen wurde er Masseur.”

Aber seine Pläne, an Ort und Stelle zu bleiben und seine Methode zu verfolgen, wurden erneut unterbrochen. 1948 teilten die Vereinten Nationen Palästina in zwei Gebiete auf, ein jüdisches, das als Staat Israel bezeichnet werden sollte, und ein arabisches, das Palästina hieß. Innerhalb weniger Stunden griffen sechs gut bewaffnete arabische Nationen den jüdischen Staat an. Ein Strom israelischer Wissenschaftler ging nach London und überredete Feldenkrais, 1951 zurückzukehren, um die elektrotechnische Abteilung der israelischen Armee zu leiten, in streng geheimen Projekten, was er bis 1953 tat. Erst dann war er endlich frei, um sein Lebenswerk zu verfeinern. In Israel lernte er den Chemiker Avraham Baniel kennen, der ein lebenslanger Freund wurde. Baniel überredete Feldenkrais, jeden Donnerstagabend zum Unterricht in seine und seiner Frau Wohnung zu kommen und sagte: „Wir können dein ‚Experimentallabor‘ sein.”